Rancangan Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) kelas V / 5 (lima) Bahasa indonesia

RANCANGAN PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

(RPP)

Nama Sekolah         :

Mata Pelajaran         : Bahasa Indonesia

Pokok Bahasan       : Cerita Rakyat

Kelas/Semester       : V/I

Waktu                        : 2 x 15 menit

Pertemuan ke          : 2

Bahasa Indonesia

I.              Standar Kompetensi

Memahami penjelasan narasumber dan cerita rakyat secara lisan

II.            Kompetensi Dasar

Mengidentifikasikan unsur cerita tentang cerita rakyat yang didengarnya

III.           Indikator

·         Membaca cerita rakyat bergantian

·         Menyebutkan nama-nama tokoh

·         Menyebutkan watak para tokoh

·         Menceritakan kembali secara singkat

·         Menjelaskan amanat yang dapat diambil dan diamalkan

IV.          Tujuan Pembelajaran

·         Setelah peserta didik membaca dan mendengarkan cerita rakyat yang dibacakan secara bergantian di dalam kelas, peserta didik mampu menyebutkan nama-nama tokoh secera lengkap

·         Setelah peserta didik membaca dan mendengarkan cerita rakyat yang dibacakan secara bergantian di dalam kelas, peserta didik mampu menyebutkan watak masing-masing tokoh secara tepat

·         Setelah peserta didik membaca dan mendengarkan cerita rakyat yang dibacakan secara bergantian di dalam kelas, peserta didik mampu menceritakan kembali cerita rakyat yang dibaca dan didengarnya secara singkat dan menyeluruh

·         Setelah peserta didik membaca dan mendengarkan cerita rakyat yang dibacakan secara bergantian di dalam kelas, peserta didik mampu menjelaskan amanat yang dapat diambil dan harus diamalkan dengan baik

Ø  Karakter peserta didik yang diharapkan: disiplin, tekun, cerdas, kreatif, rajin, jujur, tegas, berani, tulus, setia, simpatik, dan patriotik.

V.           Pendekatan Pembelajaran     : Cooperatif

Pendekatan Metode                 :  -   Demonstrasi

-     Tanya jawab

VI.          Langkah Kegiatan

·         Kegiatan Awal

Ø  Pengkondisian kelas, berupa berdo’a bersama, absen, sapa salam, menjelaskan tujuan pembelajaran, bertanya materi yang lalu, dan mengkondisikan situasi belajar.

Ø  Apersepsi

·         Kegiatan Inti

Ø  Eksplorasi

§  Melakukan tanya jawab seputar cerita rakyat yang pernah dibaca peserta didik atau yang pernah didengar

§  Memberikan gambaran pengetahuan mengenai cerita rakyat yang ada di Indonesia dan memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk membagi pengetahuannya

Ø  Elaborasi

§  Peserta didik membaca teks cerita rakyat secara bergantian dan berantai

§  Peserta didik menyebutkan nama dan watak tokoh

§  Peserta didik diminta untuk berpartisipasi aktif dalam menceritakan ulang cerita rakyat yang telah dibacakan

Ø  Konfirmasi

§  Peserta didik menyimpulkan amanat dari cerita rakyat yang dapat diambil dan diamalkan

§  Dan membuat kesimpulan watak baik yang pelru dicontoh dan watak buruk yang harus dihindari

·         Kegiatan Akhir

Ø  Guru memberikan pekerjaan rumah berupa tugas membaca cerita rakyat dari daerah lain dan menyalinnya di buku tulis

Ø  Guru mengkondisikan pembubaran kelas, berupa perintah bersikap tertib dan rapi, berdo’a, dan mengantar pembubaran kelas dengan tertib

VII.         Alat dan bahan

·         Buku Bina Bahasa dan sastra Indonesia kelas 5A penerbit umum, standar isi 2006

·         Teks cerita rakyat berupa buku kumpulan cerita rakyat

·         Teks cerita rakyat berupa potongan paragraf

VIII.       Penilaian

·         Bentuk instrumen

Ø  Lisan berupa tanya jawab

Ø  Tulisan berupa pekerjaan rumah

Purwakarta,  April 2012

Mengetahui,

Dosen pembimbing                                                                          Guru Kelas

Dra. Hj. Tati Sumiati, S.Pd, M.Pd                                                   Aria Putri

Contoh Kata Pengantar Makalah Landasan Pendidikan

KATA PENGANTAR

            Segala puji hanya milik Allah Ta’ala, Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad saw., kepada keluarga, sahabat, dan kepada seluruh umatnya hingga akhir zaman.

            Anak-anak selalu menjadi bagian entitas kehidupan yang menarik. Mereka jenaka dan menggemaskan dengan caranya sendiri. Melalui perilaku yang mengejutkan, ataupun membanggakan, subjek diskusi mengenai mereka seakan tak ada habisnya. Tidak jarang ketika keberhasilan mereka menjadi kebanggaan tersendiri umumnya bagi orang dewasa, dan khususnya bagi orang tua serta guru. Namun, ketika anak mengalami kegagalan dalam perkembangannya, katakanlah ia gagal dalam pemahamannya dalam perhitungan, orang tua mengarahkan telunjuk mereka kepada pendidikan, yaitu pengajaran guru. Saling menyalahkan tanpa merasa perlu meninjau lebih lanjut lagi dimana letak kesalahan masing-masing yang dapat menyebabkan kegagalan pemahaman anak.

            Makalah ini memaparkan berbagai hal yang berkaitan dengan penyebab siswa gagal. Berbagai kasus dan metode demonstrasi dengan alat peraga yang digunakan demi menyelamatkan pemahaman anak. Karena pada dasarnya siswa/anak sama sekali tidak pernah mengalami kegagalan, namun guru/pendidik/an itulah yang salah menyampaikan sehingga terbentuklah pemahaman yang menjadikan seolah-olah siswa tersebut gagal.

            Kritik dan saran yang membangun sangat diharapkan guna kelengkapan makalah ini. Akhir kata, semoga karya ini bermanfaat dan senantiasa mendapatkan ridha dari-Nya. Amin

Purwakarta, Mei 2012

Penulis

Sejarah dan Pengertian Bimbingan Karir

Sejarah dan Pengertian Bimbingan Karir

Pandangan ke depan maupun ke belakang berorientasi kepada penempatan bimbingan karir dalam konteks kehidupan pribadi yang lebih luas, yang akan memperjelas pentingnya bimbingan karir sebagai suatu modus operandi (cara kerja) dalam membantu individu untuk mengambil keputusan yang berkaitan dengan karir yang akan dimasikinya di dalam kehidupan.

Frank Parson

Pada tahun 1909, Frank Parson menerbitkan bukunya yang berjudul Choosing a Vocational, dan dia mengidentifikasikan tiga variabel dasar dalam proses pengambilan keputusan karir, yaitu (1) individu, (2) pekerjaan, dan (3) hubungan diantaranya keduanya.

Diantara beberapa tokoh yang menorehkan sejarah bimbingan karir, Frank Parson selama ini diyakini sebagai tokoh terbesar dalam merintis bimbingan karir. Namun demikian dalam penelitian terakhir, ditemukan bahwa 1000 tahun sebelum Parson, di daerah Basra telah ada tokoh-tokoh Islam Klasik yang merintis kegiatan-kegiatan yang berkaitan dengan tiga variabel dalam pengambilan keputusan karir.

Tahun 1969 Crites mengadakan kaji ulang dan kritik terhadap teori dan penelitian pemilihan dan penyesuaian karir dengan menyajikan taksonomi obyektif tentang klasifikasi masalah dalam pengambilan keputusan karir. Taksonomi ini disajikan dalam tulisannya yang berjudul “Vocational Phschology”, yang dalam bimbingan karir dipandang sebagai bimbingan karir yang komprehensif.

Ada beberapa kecenderungan yang dirasakan sampai saat ini dalam membantu individu memilih dan melakukan penyesuaian karir. Pendekatan, yang paling dominan ialah Parsonian yang memusatkan diri pada individu, pekerjaan dan hubungan diantara keduanya. Model ini disebut model “Trait dan faktor” yang menekankan kepada penggunaan tes dan informasi jabatan. Pandangan lain menganggap bahwa masalah pemilihan dan penyesuaian karir adalah masalah kepribadian, baik itu disebut konsep diri maupun kebutuhan. Prinsip ini banyak dianut oleh pendekatan bimbingan yang terpusat pada klien (client centered) dan psikodinamik. Kecenderungan lain memandang bahwa pemilihan karir adalah suatu proses perkembangan terbuka sepanjang hidup individu dan hal ini merupakan kebalikan dari pendekatan perilaku (behaviouristik) yang menekankan pada intervensi dalam proses pilihan dan tidak memperhatikan karir mana yang dipilih individu (isi).

Istilah karir mungkin sering dikaitkan dengan pekerjaan atau jabatan. Untuk itu ada baiknya dikenali beberapa istilah khusus yang berkaitan dengan bimbingan karir, yaitu :

a. Karir : keseluruhan pekerjaan yang dialami seseorang dalam keseluruhan hidupnya. Secara lebih terbatas karir diartikan sebagai pengalaman kerja di dalam suatu bidang pekerjaan tertentu.

b. Jabatan (occupation, Vocational); suatu pekerjaan khusus atau kegiatan kerja tertentu.

c. Perkembangan karir : keseluruhan perkembangan individu yang menekankan kepada proses persiapan, memasuki dan kemajuan dalam dunia pekerjaan.

d. Pendidikan karir : kegiatan yang direncanakan untuk memberikan pengalaman pendidikan kepada individu yang akan memberikan kemudahan perkembangan karir.

Istilah bimbingan karir tidak hanya merujuk kepada program orientasi pekerjaan tetapi juga menyangkut :

a. Keterlibatan antara konselor dengan klien.

b. Keterlibatan partisipasi aktif klien dalam mengambil keputusan karir dan bersifat pasif-resepsif terhadap informasi.

c. Proses penyesuaian pribadi bahkan lebih jauh merupakan proses psikoterapi.

Jodoh Galau

Dear, Julian..

Kamu percaya dengan sesuatu seperti takdir? Atau jodoh? Aku percaya pada takdir. Yang masih aku bingungkan adalah soal jodoh. Aku belum menemukan sebuah buku yang mengulas habis rahasia jodoh. Yang mencantumkan latar belakang jodoh, rumusan jodoh, sistematika jodoh, dan akhirnya kesimpulan jodoh.

Tapi hampir semua orang yang putus cinta dan mengadu kepada seseorang, si orang tempat pengaduan ini biasanya selalu menyelipkan kalimat: “Sabar ya, beb.. kalau sekarang kamu putus dengan dia, berarti kamu belum jodoh sama dia..”

Oh.. apa jodoh itu bisa dicoba-coba dulu? Apa persoalan jodoh itu sesimpel memilih baju di toko?

Ubek-ubek, cari-cari, pilih-pilih yang bagus tapi murah, yang berkelas tapi harga miring, terus bawa ke kamar ganti, di coba, kalau ngga pas atau ngga cocok, balikin lagi ke tempat asal, kalau males balikin ke tempat asal ya udah taruh dimana saja juga jadi.

Mungkin ngga sih persoalan jodoh tuh semudah itu? Seperti berbelanja baju di toko?

Atau jodoh itu seperti membeli buku?

Datang ke toko, cari-cari, ada sampul yang menarik, ambil lalu baca sinopsisnya, teliti lagi sampulnya, teliti pengarangnya, penerbitnya, ketebalan buku, harga buku, setelah cocok bawa ke kasir lalu di bawa pulang, trus lepas segel palstik, trus baca deh bukunya.

Perasaan aku aja kali ya, tapi kok rasanya lebih bangga menjadi sebuah buku dari pada sebuah baju, ya, Juli?

Hssst, bingung, bingung, kamu bingung ngga sih, Juli?

Nih, aku pernah baca status beberapa temen fb aku, kayak gini:

“Ku yakin kamu lah jodoh hidupku”

“Ya Allah, kalau dia bukan jodohku, tolong periksa lagi, barang kali ada yang salah”

“Jodohku.. maunya ku, dirimu..” *lho jadi nyanyi kan* :D

Ngerti ngga sih, Juli? Kok orang-orang itu bisa seyakin itu sih kalau orang yang tengah dicintainya saat itu adalah jodohnya. Mereka tau dari mana? Apa mereka bisa melihat benang merah jodoh yang biasanya ngga terlihat itu? Atau mereka bisa ngirim permintaan naik banding biar di jodohin dengan orang yang mereka inginkan?

Pengen deh diskusi sama mereka, tanya-tanya soal jodoh ini.

‘emm, kamu kok bisa yakin kalau si fulan itu jodoh kamu? Kamu udah nyocokin di Lauhul Mahfuz ya? Tolong dong liatin yang punya aku juga, kira-kira aku jodoh ngga sama Lee Seunggi? Kalau ngga jodoh bisa ngga sih di type-X-in trus kamu tulis aku jodoh sama Lee Seunggi? Pliiis, Cuma kamu yang bisa nolong aku, soalnya aku ngga bisa benar-benar yakin yang mana sih jodoh aku..’

Tuh kan galau jadinya. -______-

Masalah jodoh ini bukan main-main kan, ya, Juli? Dan pertanyaan-pertanyaan dari Ibu selalu menjadi bumbu-bumbu pemicu kembalinya masalah ini ke permukaan. Mau ngga mau aku jadi kepikiran juga, kan.

Tentu saja ibu memberikan pidato panjang lebar mengenai standar menantu yang beliau harapkan. Aku bicara dalam hati, ‘Ih, jangan-jangan Ibu calon jodohku juga lagi ngomong kayak gini, pidato panjang lebar mengenai standar seorang istri di keluarga mereka..’. soalnya aku inget kalimat teteh mentorku, kalau jodoh kita adalah refleksi diri kita. Ketika kita semakin buruk, maka jodoh kita akan menjadi semakin buruk juga. Ketika kita terus menerus memperbaikki diri, maka jodoh kitapun akan semakin memperbaiki diri juga. Nah, ketika aku lagi di beri wejangan seperti ini, si jodohku-entah-siapa-itu diberi wejangan jugakah? :D

Herannya, kenapa tidak ada syarat untuk rontgen tulang rusuk dulu saat mengurus surat nikah? Kan katanya kalau jodoh tulang rusuknya cocok, kalau ngga cocok kan bisa dibatalin langsung, kalau ngga cocok berarti ngga jodoh, gitu ya Juli?

Juli, Juli, aku risih ditanyain terus-terusan sama keluarga dan tetangga lain. Mereka ngga bisa kreatif dikit buat bikin pertanyaan lain apa.. kalau ketemu di jalan, di angkot, di depan rumah pas nyiram tanaman, di warung, selalu saja mereka memiliki daftar pertanyaan yang sama:

1.       Udah semester berapa? (senyum malu-malu trus bilang, tiga, bu..)

2.       Wah sebentar lagi nikah dong? (sarjana juga belum bu, masa sudah nikah aja.. masih lama bu..)

3.       Ah, jaman sekarang nikah pas kuliah udah ngga aneh lagi kok, jangan lupa undang ibu, ya.. #terus ngeloyor pergi, terus aku bengong, terus kalau nikah pas kuliah udah ngga asing, aku harus nikah saat ini juga, gitu? *senyap-pertanda hari ini bakal telat ke kampus lagi*

Kalau lagi ngasuh Hani di halaman dan ada tetangga yang lewat, kamu bisa bayangin dong mereka ngomong gini padaku, “waaah anaknya udah besar, diin..” *bukan bu.. ini adik saya yang paling kecil..* “ooh.. hahaha adik ya.. kamu kapan atuh beranaknya?” *beranak dalam kubur ya bu? Alhamdulillah saya masih manusia bu walau kadang-kadang ngga yakin juga sih..* “Yah, pokoknya ibu yakin kamu pasti ngga akan lama lagi kok..” *hiks, saya ngga akan lama lagi apanya bu? Matinya?? Boleh ya bu saya nangis duluan? Takutnya ntar ngga ada yang nangisin saya pas mati..* “Iya, iya, Ibu tunggu ya, diin, cepetan cari calon suami.. ntar keabisan lho..” *Ibu mau nunggu saya mati? Lah bu.. berasa barang dagangan aja takut keburu keabisan.. harusnya mereka yang buru-buru dateng ke rumah saya, saya kan limited edition bu..* “Huahahaha ahhh kamu bisa aja, bercandanya lucu din, yowes ntar ibu bilang ke ibu-ibu RT sebelah, bilang di RT sini masih ada gadis yang belum nikah ya hohoho” *aaaaarghhhhhhhhhhhhhhhh!! Smkjh!#$#u58o^(*&%I*UJf432<JLNnhjfT!!!!*

Trus aku harus gimana dong, Juli? Aku ngga suka diribetin masalah kayak gini, tapi aku juga  ngga mau menyesal, dilema kan jadinya.  Umur aku belum kepala dua aja udah dirempongin pertanyaan kayak gini, apalagi kalau udah menanjak di usia itu?? Ihhh..

Dokumentasi Mokaku 2012 (part 1)

Mahasaiswa baru antri berwudhu untuk shalat Dhuha

Stand Pramuka

Partisipasi aktif dari Mahasiswa baru UPI

My favourite object ^^

Sektor 2 di Stand PRAMUKA

Sektor 1 di stand PASMAHA

Sektor 4

Sektor 9

Sektor 2

Teh Sofi, Irma SN, dan Haliiiin ><

Resume Pedagogik BAB 7: Kasih Sayang, Kewibawaan, dan Tanggung Jawab Pendidikan

Bab 7

KASIH SAYANG, KEWIBAWAAN, DAN TANGGUNG JAWAB PENDIDIKAN

Pengertian Kasih Sayang

Kasih sayang merupakan pola hubungan yang unik diantara dua orang manusia atau lebih. Pola hubungan ini ditandai oleh adanya perasaan kasih sayang, saling mengasihi, saling mencintai, saling memperhatikan dan saling memberi. Dengan demikian, maka dapat dikatakan bahwa kasih sayang adalah kebutuhan alami manusia. Manusia tidak bisa hidup tanpa makanan dan minuman, demikian juga manusia tidak bisa hidup tanpa kasih sayang. Manusia mencintai dirinya dan ingin dicintai oleh orang lain. Anak-anak lebih membutuhkan kasih sayang daripada orang dewasa. Seorang anak tidak begitu peka apakah ia tinggal di gunung atau di istana, jenis pakaian apa yang dikenakan atau menu makanan apa yang dimakan. Anak tidak begitu peka tapi ia sangat peka dengan perasaan orang lain terhadapnya.

Kasih sayang adalah kebutuhan setiap orang, maka kasih sayang sedemikan dahsyat mempengaruhi kehidupan anak manusia. Anak-anak yang dibesarkan dalam limpahan kasih sayang akan tumbuh menjadi anak yang mandiri dan kuat.

Kasih sayang mempengaruhi kesehatan fisik. Hati yang berbunga-bunga karena limpahan kasih sayang akan menyehatkan saraf dan fisik. Anak-anak yang kenyang dengan kasih sayang orangtuanya, tubuhnya lebih sehat dari anak-anak yang kurang mendapatkan kasih sayang. Anak-anak yang besar dalam limpahan kasih sayang orangtua akan menjadi anak-anak yang memiliki hati yang hangat. Karena sudah merasakan kebahagiaan kasih sayang dan orangtuanya, maka ia juga akan memperlakukan orang lain dengan penuh kecintaan. Ketika ia dewasa ia akan belajar mencintai istriya, anak-anaknya, sahabat dan masyarakat disekitarnya dengan maksimal.

Manusia yang dicintai akan membalas kasih sayang orang yang mencintainya. Karena manusia itu pada dasarnya sangat mencintai dirinya, maka ia juga akan mencintai orang yang mencintai dirinya dan memandang dengan pandangan yang positif. Begitu pula anak-anak yang tumbuh dalam lautan kasih sayang orangtuanya akan memandang orangtuanya sebagai manusia yang baik, bisa dipercaya dan patut didengar. Orangtua yang mencintai anaknya akan lebih banyak manuai sukses dalam mendidik anak-anaknya.

Kasih sayang juga akan menyelamatkan anak-anak dari sifat-sifast kerdil. Anak-anak yang kuang atau tidak mendapatkan kasih sayang orangtuanya akan tumbuh sebagai anak yang merasa terkucilkan. Ia akan membenci orangtua dan orang lain dan besar kemungkinan akan menjadi anak-anak yang suka melakukan hal-hal yang berbahaya.

Dalam suatu riwayat, Nabi Musa as bertanya kepada Allah Swt, “Amalan apakah yang paling utama?”, “Kasih sayang kepada anak-anak! Karena fitrah mereka itu atas tauhid dan kalau Aku wafatkan anak-anak tersebut, maka mereka akan Ku-masukkan ke surga!”.

Dalam proses pendidikan di sekolah peran orangtua digantikan oleh pendidik atau guru, pola hubungan mendidik perlu dilandasi oleh kasih sayang dari pendidik kepada perdik agar terjalin ikatan perasaan yang dapat mendukung tercapainya tujuan pendidikan.

Dampak Kasih sayang yang Berlebihan

Kasih sayang orangtua memang penting tapi kalau terlalu berlebihan akan mendatangkan akibat yang tidak diharapkan. Kasih sayang itu seperti air atau makanan kalau diberikan dengan ukuran yang tepat dan dengan jumlah yang tepat, maka anak memberikan hasil yang maksimal, tapi kalau tidak demikian akan berubah menjadi sesuatu yang tidak baik. Kasih sayang yang terlalu berlebihan untuk anak-anak adalah pengkhianatan.

Anak-anak itu bukan mainan orangtua, tapi ia adalah manusia yang masih kecil yang harus dididik untuk menyongsong masa depannya. Orangtua harus sadar bahwa, suatu hari mereka akan lepas dari mereka. Anak-anak juga tidak selamanya anak-anak. Mereka akan tumbuh menjadi dewasa dan harus bergaul delam kehidupan sosial akan mengalami hal0hal yang menyenangkan, menyedihkan, menyengsarakan dan membahagiakan.

Sebagai orangtua yang baik, mereka harus mempersiapkan sesuatu untuk masa depan anak-anak mereka. Mereka harus dididik supaya menjadi manusia yang tangguh di hari esok. Jangan membiarkan mereka menjadi anak-anak yang tidak berdaya, lemah dan selalu mengiba-iba uluran tangan orang lain. Akibat negatif kasih sayang berlebihan:

·         Tumbuhnya sikap ingin diperlakukan istimewa

·         Anak akan mengalami masalah dalam kehidupan rumah tangganya.

·         Anak akan menjadi anak yang sangat rentan dengan masalah, kehilangan kepercayaan diri, tidak berani mengmabil resiko, tidak mau melakukan pekerjaan-pekerjaan yang penting dan selalu mengharapkan uluran tangan oran lain.

·         Anak tidak mau lagi mengembangkan diri karena merasa cukup dengan apa yang diterimanya.

·         Anak bisa jadi memiliki sifat tercela, seperti sombong, egois, minimnya simpati untuk orang lain, dan lain-lain.

Peranan Kasih Sayang Dalam Pendidikan

Peranan kasih sayang dalam pendidikan di sekolah merupakan begian yang tak terpisahkan dalam membentuk sikap, kepribadian dan perilaku anak disamping peran keluarga dan masyarakat. Banyak peran yang semestinya dilakukan oleh seorang pendidik dalam menjalankan proses pendidikan, diantaranya:

a.       Pendidik sebagai pembimbing

b.      Pendidik sebagai pembantuk kepribadian

c.       Pendidik sebagai tempat perlindungan

d.      Pendidik sebagai figur tauladan

e.       Pendidik sebagai sumber pengetahuan

Pengertian Kewibawaan

Kewibawaan atau Gezag, adalah suatu daya mempengaruhi yang terdapat pada seseorang, sehingga orang lain yang berhadapan dengan dia, secara sadar dan suka rela menjadi tunduk dan patuh kepadanya.

Pengenalan dan pengakuan kewibawaan membutuhkan bahasa, sehingga pengenalan dan pengakuan wibawa itu berjalan sejajar dengan tumbuhnya bahasa pada kanak-kanak. Bahasa merupakan tempat pertemuan antara pendidik dan perdik. Dengan bahasa, perdik dapat mengerti apa arti anjuran dan larangan dari pendidik, sehingga dengan demikian dapatlah dikenal dan diakui bewibawa.

Macam-macam Kewibawaan

Ditinjau dari daya mempengaruhi seseorang, maka kewibawaan dapat dibedakan menjadi:

a.       Kewibawaan lahir

Yaitu kewibawaan yang timbul akibat kesan-kesan lahiriah seseorang.

b.      Kewibawaan batin

Seperti adanya rasa cinta, adanya rasa demi kamu, adanya kelebihan batin dan ketaatan kepada norma.

Dua macam kewibawaan itu harus ada dalam pendidikan.

Mempertahankan Kewibawaan dalam Pendidikan

Agar kewibawaan yang dimiliki oleh pendidik tidak goyah, tidak lemah, maka hendaknya pendidik itu selalu:

a.       Bersedia memberi alasan

b.      Bersikap you attitude

c.       Bersikap sabar

d.      Bersikap memberi kebebasan

Kewibawaan dan Perdik

Dapat dikatakan bahwa kewibawaan ialah syarat mutlak (conditiosine qua non) untuk mendidik. Lengeveld berpendapat bahwa pendidikan anak sesungguhnya baru dimulai pada umur 3 tahun. Jika ada usaha yang dimulai atau diberikan sebelum anak berusia 3 tahun, ini disebut dengan pendidikan pendahuluan.

Jika anak sudah dapat mengakui kewibawaan pendidik, maka saat itulah dapat dimulai pendidikan dan pengenalan norma yang sesungguhnya. Anak bukan sekedar harus berbuat sesuai dengan norma secara paksa tanpa mengetahui normanya, melainkan norma itu sendirilah yang diperkenalkan kepada perdik. Maka dari itu, pendidik harus menjadikan diri sendiri menjadi perwujudan norma itu sendiri. Selain itu, ada atau tidaknya pendidik sangat mempengaruhi sifat perdik menghadapi norma.

Adapun tahap-tahap proses penerimaan norma adalah sebagai berikut:

a.       Anak menghadapi pendidik sebagai pendukung norma tertentu, yang selalu dilihatnya melaksanakan norma itu.

b.      Anak kemudian mengerti bahwa tindakan-tindakan tingkah laku pendidiknya itu diatur oleh norma.

c.       Setelah anak menglihat norma terlepas dan si pendukung norma, maka tindakan atau tingkah laku pendidik sebagai pendukung norma, selalu dibandingkan dengan norma yang diketahui anak, juga dengan peraturan atau norma yang dikatakan oleh pendidiknya itu.

d.      Bila ternyata pendidik mempunyai tingkah laku yang cocok dengan norma yang dikemukakannya atau dinasehatinya, maka anak akan menerima norma itu dengan sukarela. Tetapi bila perdidik tahu bahwa tindakan atau perbuatan pendidik itu tidak cocok atau bahkan bertentangan dengan norma yang dinasihatkan, maka anak didik akan menolaknya, dan tidak akan melaksanakan norma itu.

Maka dapat dikatakan perkembangan kewibawaan anak didik ditandai dengan tumbuhnya kepercayaan. Dalam lingkungan pendidikan, kepercayaan yang diberikan oleh pendidik kepada anak didik mempunyai dua arti:

a.       Bahwa keinginan pendidik untuk terus mengikat pribadi anak didik pada dirinya telah dapat diatasi oleh pendidik itu.

b.      Bahwa kepercayaan itu merupakan tempat sumber bagi anak didik untuk tumbuh dan berkembang.

Kepercayaan itu memberikan dorongan kepada perdik agar ia berani dan penuh keyakinaan berusaha supaya ia menjadi dewasa, kedewasaan dapat dikatakan akhir masa pendidikan dalam arti apabila menusia itu telah dianggap menjalankan kewibawaan atas diri dan segala sesuatu yang dipercaya dan disamping itu tetap mengakui serta menurut kepada kewibawaan yang lebih besar dan tinggi.

Pengertian tanggung jawab

Tanggung jawab dalam arti harfiah ialah tanggungan beban untuk menjawab. Atau lebih tegasnya adalah tanggungan beban untuk menerangkan suatu kelakuan tertentu. Bertanggung jawab selalu dalam hubungan dengan orang lain. Bertanggung jawab dapat menerangkan perbuatan kita dan kepentingan kita dengan orang lain. Tidak mengganggu orang lain berarti dewasa secara sosial, dewasa secara sosial berarti dapat bertanggung jawab atas segala perbuatan.

Pendidikan dan Tanggung Jawab

Menyinggung masalah perdik, khususnya pada tingkat dewasa, hendaknya para pendidik harus mengetahui apa yang disebut kedewasaan. Karena pada hakekatnya pendidikan adalah mendewasakan anak. Kedewasaan adalah ketika perdik telah bertanggung jawab atas keadaan dirinya baik secara psikologis, paedagogis, biologis dan sosiologis.

Tanggung Jawab Manusia dalam Ajaran Agama

Ada banyak kewajiban yang dibebankan kepada manusia, dan dapat dikelompokkan pada empat kelompok yaitu:

1.      Tanggung jawab manusia terhadap Tuhan

2.      Tanggung jawab manusia terhadap dirinya

3.      Tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat

4.      Tanggung jawab manusia terhadap keluarga

5.      Tanggung jawab manusia terhadapsanak-kerabat

6.      Tanggung jawab manusia terhadap tetangga

7.      Tanggung jawab manusia terhadap Ayah dan Ibu

8.      Tanggung jawab manusia terhadap anak

9.      Tanggung jawab manusia terhadap alam